然不参究《灵》、《素》诸经，不知脏腑血气之生始出入，是以止知顺、险、逆之证，而不知顺、险、逆之因，不知其因，则不能用救治之法矣。脉者，百骸之灵。
五脏之病，推原及本，安有不从所受中来哉？ 如干燥而形色反见胖嫩者，肺与大肠气血两虚也，十全大补汤去肉桂，加炮姜。
又曰∶浮则胃气强，其脾为约，麻仁丸主之。麦冬经冬不凋，能启阴气，上滋于心肺，故主心腹结气，咳嗽虚劳。
康熙朝征博学宏词入都，以老病丐归，故也称为征君先生学问深邃，仰观俯察，明阴洞阳，诗文皆其余事，即二氏之学，亦旁参其诣，其道特其末耳。 古来疡医，咸以为痛痒疮疡，皆属于火，惟以寒凉之药治之，或毒反冰伏而不起者，或始终用攻利之药，致正气虚脱而后成不救者。
若肝则为厥阴，于木属乙，其气已盛，其质已坚，而其火易动而易旺，一有所触，则即发而不可遏，其发而不可遏者，怒也非郁也。用之可十可百，推之可万可千，岂不绰然有余裕哉！按《本草纲目》金石、草木、禽兽、果谷，自神农及今，计一千六百余种，命名之义，各有思存。
又如少阴病，真武汤主之者，病少阴而动其水气也；四逆散主之者，病在少阴得君火之热化而动其水气也。 夫病又有脉证之相应者，有不相应者，有病久而重感于新病者，有外感风寒，而复内伤五志，病不以次入而乘传者，故当详审其受病之因，所病之苦，察其志意得失，神气存亡，饮食嗜欲，居处房劳，参合脉证，以意逆之，然又不可惑于病家之言而无果断也。